宜兴 东坡书院 】
苏轼是个有着奇特命运的人，他的一生，都在不断的迁徙中度过——细细算来，自二十一岁离开老家眉山后，在此后四十多年的岁月里，他竟然从未在一个地方住满五年！
元符三年（1100）年正月，宋神宗十一子端王赵佶即位，是为徽宗。就在这一年的十一月，苏轼在英州（今广东英德）贬所得到一个新的任命：提举成都玉局观，任便居住。这就是说，苏轼从此结束了限制居住的罪官生涯，不仅获得一个虚衔，还可以随便找个喜欢地方就此安居下来。
六十五岁的苏轼，开始认真思考起养老的地方。他生性豁达、相信前缘，这一乐天知命的性格，使他能够在极其险恶的政治和地理环境中顽强地生存下来——若不是那达观的天性和对生活的热爱，他根本活不到如今的年纪。
他本是一个漂泊惯了的人，一个无家可归的人，一个随遇而安的人，所以，他几乎每到一处，兴之所至，都能萌发出在当地买田归老的想法。比如，他曾打算定居舒州（今安徽潜山），也打算住在颖昌（今河南许昌），和弟弟苏辙相守，又一度要买田金陵（今江苏南京），和王安石做邻居。
不过，此时的苏轼，虽然居无定所，但却是个有根的人。他的根，不在老家四川眉山，而是在常州的宜兴。在那里，苏轼有着一些田产。
买田阳羡，是苏轼生前一直与人反复念叨的话题。对一个曾被皇帝称为宰相之才的人来说，有个安家之处，有份生活来源，并不是多么令人难以启齿的奢望；相反，这多少能看出苏轼的窘境——一个曾做过知府、尚书的人，竟然还要为自己的生计大费周折。
由于在阳羡（今宜兴市）置办了一些田产，苏轼最终决定定居的常州。遗憾的是，他刚到常州，就溘然辞世。
苏轼在宜兴的田产，位于今天宜兴市丁蜀镇附近。丁蜀镇由丁山和蜀山而得名，在蜀山脚下，有个东坡书院。据说，那里就是东坡买田处。
从宜兴到东坡书院，十分方便。先到金三角长途汽车站乘5路公交车到丁蜀镇的终点站，再换乘1路车，即可直达东坡书院门口，总共只需2元。金三角客运站也有发往丁山的长途班车，但票价4元，且到丁山后还得转车，不如坐公交方便经济。
东坡书院虽号称是一处旅游景点，但基本荒芜。我上午去的时候，大门已经上锁，10元钱买了票，看门的老者才打开房门。
书院，顾名思义，就是学校。以前，这里也确曾是所小学，因为里面有间纪念室，是为了感谢一个日本人，他大约为学校捐了几千支铅笔。把这个日本人的纪念室弄在东坡书院里，总觉得有点不伦不类。
书院里有一块匾，上书“东坡买田处”;此外，还有一尊东坡的雕像，面容尖刻，竟然类似于《水浒传》中高球的形象，和赵子昂笔下东坡仙袂飘飘的气度简直是天差地别。东坡被后人称为“坡仙”、“玉局仙”，可眼前这尊雕像，哪里有一点豪放洒脱的迹象？
庭院角落处的一口水井
苏轼在扬州时，曾收到常州友人一封信，告知宜兴买田事已办好，这让他十分高兴，挥笔写了三首归宜兴留题竹西寺》，其中的第三首十分有名，因为它给苏轼惹来了大祸：
此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。
山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。
第三句“山寺归来闻好语”让朝中敌人抓住了把柄，因为那时宋神宗刚刚死去不久，在罗致罪名的人看来，苏轼显然是幸灾乐祸。
苏轼在宜兴的田产究竟买于何时？有心人曾经考证过。清人赵翼在《瓯北诗话》中认为：“东坡买田阳羡，在通判杭州时，以公事往来常、润道中，早有此举。”
苏轼任杭州通判，年仅三十七岁，在任三年。四十岁后，苏轼即离开东南之地到北方任职（其间在湖州短暂任职4个月，即发生乌台诗案被逮），直到四十四岁时贬居黄州（今湖北黄冈）。在黄州其间，苏轼给朝廷上了个《乞常州居住表》，内中说到：“臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，许于常州居住。”由此可见，苏轼在到黄州之前，已经在宜兴置办了田产。
但是，苏轼买田的事，是否真如赵翼所谓发生在任杭州通判期间呢？这颇值得商榷。
不论在哪个时代，买田都不是小事，须亲力亲为。从现有资料看，苏轼在宜兴买田的时间，只能在两个时期内：一是他在杭州任通判期间；二是他四十四岁时到湖州任知州期间（元丰二年(1079)四月到任，七月二十八日被逮）。苏轼在杭州其间，虽然数次路过常州，但毕竟不是在本地为官，且通判之职乃属官，为人差遣，四处奔波，而杭州离宜兴较远，他能否抽空勘地买田，似乎存在疑问。
但是，在湖州时，苏轼虽然任职短暂，却是地方最高长官，且宜兴毗邻湖州，往来方便，在此期间，苏轼有足够的精力和闲暇来买田。而且，作为知州，苏轼若是买田湖州境内，有所不妥，但买于邻近的宜兴，也能避嫌，这大概也是苏轼为什么选择宜兴的原因吧。
从另一方面说，苏轼到湖州任职，是他自己努力争取的结果，他本人对得到此职十分高兴。在赴任途中，他有一诗表达自己的喜悦之情：
《泗州过仓中刘景文老兄戏赠一绝》
即聚伏波米，还数魏舒筹。
应笑苏夫子，侥幸得湖州。
苏轼认为自己到湖州市“侥幸”，其实他高兴得点过早了——那竟是他一生不幸的开始。
在另一首《将之湖州戏赠莘老》中，苏轼同样用喜悦的笔调描述了湖州的风物：
余杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。
湖中桔林新著霜，溪上苕花正浮雪。
顾渚茶牙白于齿，梅溪木瓜红胜颊。
吴儿鲙缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。
亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。
鬓丝只好封禅榻，湖亭不用张水嬉。
可见，充满内心的喜悦的苏轼，来到一心向往的湖州，他完全有可能和动力在此期间于湖州附近买田。另一方面，苏轼在湖州的政务并不繁忙，有许多闲暇时间来办理此事。比如，他在给朋友的信中说：“湖州江山风物，不类人间，加以事少睡足，真拙者之庆。”短短数语，表达了苏轼对湖州生活的满足。
所以，苏轼买田宜兴，最有可能发生在他任期短暂的湖州任内——元丰二年（1079）四月到七月二十八日。
苏轼买田，也有个戏剧性的过程。一次，一个贪心的地主卖田后又反悔，苏轼和他差点对簿公堂。另一次，一不肖子将祖产偷卖与苏轼，其母嚎啕大哭，苏轼闻之又将田产完璧归赵。
虽然波折不断，但能够在宜兴有些薄田，苏轼还是很高兴。在一封信中，他说：“已买得宜兴一小庄，且乞居彼，遂为常人矣。”他还写有一首《菩萨蛮》，表达了买田宜兴的喜悦：
买田阳羡吾将老，从来只为溪山好，来往一虚舟。聊随物外游。
有书仍懒著，水调歌归去，筋力不辞诗，要须风雨时。
这首词也直接回答之所以要在宜兴买田的缘由：从来只为溪山好。当然，这只是诗人的浪漫言语，不言而喻，其还有现实的原因。
其一：阳羡之地位于太湖之滨，土地肥沃而地价便宜，且交通便利。比如，苏轼在给朋友的信中曾说：“宜兴田已问去，若得稍佳者，当扁舟径往视之。”由此可以看出，此田“稍佳”，且舟楫往来极为方便。
其二：阳羡离常州、湖州乃至杭州都不远，本就是东南的富庶之地，而苏轼在湖州和杭州都做过知府，与东南之地的风物民情十分熟悉，所以称自己“缘在东南”，且在常州可通过运河十分方便地南北往来，所以他最终选择常州作为最后的栖息地。
其三，苏轼在当地有十分热情的朋友且得到民众的欢迎。当他的小船行驶在常州运河时，竟然引起轰动，百姓夹岸围观，这充分表明了当地人民对苏轼的极大热情。
应该说，苏轼终老江南之地的愿望，由来已久，只是，天不遂人愿，他始终没能安享心目中的大好溪山。
如今，苏轼在宜兴的田产，已踪迹难寻，但是，他留下的一株海棠花，还飘香依然。
在今天宜兴的闸口镇，有个海棠园，相传即是苏轼有人邵民瞻的故居，院子里的一株海棠，为苏轼手植。
宋人方勺的《泊宅编》，曾记载苏轼和邵民瞻一起在月下散步（“步月”），可见二人友情十分深厚。
我来到海棠园门口的时候，十分不巧，主人不知何去，大门紧闭，数扣门环，不得应答，只好悻悻然在门口隔着院墙观望了庭院中的海棠。
海棠是苏轼十分喜爱的花，在被贬惠州时，他无意在住所东面的山上发现一株野海棠，这让他十分高兴，有诗道：“嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”
海棠是他故乡的花，绽放着与生俱来的亲切。海棠是他头上的浮云，随着他一起沉浮或黯淡；海棠也是他身边的丝竹，带来若有若无的安慰。在他的传世名作中，有数首与海棠有关。比如：“东风袅袅泛崇光，香雾霏霏月转廊。只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”（海棠），又比如，那篇被誉为“天下第三行书”的杰作：《寒食雨二首》（黄州寒食诗帖）。
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
闸口的海棠园，其实并不在闸口镇上，而是在离镇四五公里处的一个叫老闸口的村子里。本打算徒步前往，无奈天色黯淡，大风不止，只好租了三轮车往返。
乡间公路延伸在大片碧绿的麦田里，杂草丛生的小溪穿田而过，远处村舍井然，黄艳艳的油菜花环绕其间，景色十分宜人。此地今日之景尚且如此，遥想千年前苏轼驾一叶扁舟往来之时，杂花生树，草长莺飞，地与花浮香，天与云俱高，是何等的惬意！
